现代的人洗头发甚至剪头发一点也不讲究，要知道藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别，是有着深奥的道理的。
西藏最古老佛法雍仲本波教的天文学里讲管理发为剃头。根据《象雄历法书》，藏历每年的十月初八，十一月初八剪发可以忏净罪孽；十二月二十五日剪发可以增长智慧。
另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外),现根据《象雄历法书》解释，记录如下，依藏历：
初一：生命短
初二：病多，麻烦多
初三：变成富裕人家
初四：怀业增广，气色好
初五：增长财物
初六：气色转衰
初七：易招闲言，麻烦多
初八：长寿
初九：易遇年轻女子（出家人绝不能）
初十：增长快乐
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明
十二：招病，生命危险
十三：精进殊胜，开发智慧，最好
十四：东西增多
十五：增上福报，吉祥
十六：得病
十七：容易失明，皮肤变绿
十八：丢失财物
十九：增加寿命
二十：容易挨饿，不好
二十一：易招传染病，疯癫
二十二：病情加重
二十三：家族富裕
二十四：遇传染病
二十五：得沙眼，出迎风泪
二十六：得安乐
二十七：吉祥
二十八：发生打架
二十九：掉魂，声音变哑
三十：预见被争讼及死人
理完头发必须要管理好，比如有病的人，头发扔掉河里，增加寿命；穷困的人，头发烧掉，能够增加福报，开发智慧；软弱人的头发放在有刺树上，会变成坚强勇敢之人；多病多灾人的头发扔在茅房，会消灾的，不稳定人的头发放在大石头边，或者石岩中，会变成稳定之人。
藏地一般每月的初八理发，头发扔在河里，或烧掉。很少人头发扔掉茅房，石头边，有刺树上，这些是特殊情况下，不能随便扔掉头发。西藏有些高僧大德，理发之後烧掉，然後做擦擦，最後埋在风水好的地方，这些并不是迷信，有深奥的道理。
另每月洗头日子吉凶之别，列如下： 1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30最好不要洗头发。3，4，5，6，8，10，11，13，14，15，16，18，19，22，23，26，27是洗头发的好日子。
头发是你自己的，但是别以为你想剪就剪，小编看到文章中关于头发的风水也是吓了一跳，原来平时不知不觉中就犯了很多剪头洗头的禁忌，难怪每次剪完头发之后都觉得自己变丑了，绝对不是因为小编丑，肯定是没遵照剪头发的风水，那么我们一起来了解一下关于剪头发是怎样影响健康风水的吧。
西藏最古老佛法的天文学里讲管理发为剃头。根据《象雄历法书》，藏历每年的十月初八，十一月初八剪发可以忏净罪孽；十二月二十五日剪发可以增长智慧。另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外),现根据《象雄历法书》解释，记录如下，依藏历：
初一：生命短
初二：病多，麻烦多
初三：变成富裕人家
初四：怀业增广，气色好
初五：增长财物
初六：气色转衰
初七：易招闲言，麻烦多
初八：长寿
初九：易遇年轻女子（出家人绝不能）
初十：增长快乐
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明
十二：招病，生命危险
十三：精进殊胜，开发智慧，最好
十四：东西增多
十五：增上福报，吉祥
十六：得病
十七：容易失明，皮肤变绿
十八：丢失财物
十九：增加寿命
二十：容易挨饿，不好
二一：易招传染病，疯癫
二二：病情加重
二三：家族富裕
二四：遇传染病
二五：得沙眼，出迎风泪
二六：得安乐
二七：吉祥
二八：易发生打架
二九：掉魂，声音变哑
三十：预见被争讼及死人
剃完头发必须要管理好，比如有病的人，头发扔掉河里，增加寿命；穷困的人，头发烧掉，能够增加福报，开发智慧；软弱人的头发放在有刺树上，会变成坚强勇敢之人；多病多灾人的头发扔在茅房，会消灾的，不稳定人的头发放在大石头边，或者石岩中，会变成稳定之人。藏地一般每月的初八理发，头发扔在河里，或烧掉。很少人头发扔掉茅房，石头边，有刺树上，这些是特殊情况下，不能随便扔掉头发。西藏有些高僧大德，理发之后烧掉，然后做擦擦，最后埋在风水好的地方，这些并不是迷信，有深奥的道理。
另每月洗头日子吉凶之别，列如下： 1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30最好不要洗头发。3，4，5，6，8，10，11，13，14，15，16，18，19，22，23，26，27是洗头发的好日子。
总结：现在你知道关于头发的风水了么，虽然小编也很想在吉利的日子洗头，但是在这个热成狗的夏天不洗头根本就出不了门啊，不然人家还以为你要攒着头油炒菜呢。
理发风水吉日有：
1、适合理发的日子，按照传统说法，最好的日子是在农历的二月初二。因为“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了一月二剃头的习俗。
2、“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，但除此之外，每个月的逢初三，初六，初九(都指农历)也都是不错的日子。适合理发。
