九宫八卦牌的寓意和意味是：驱邪化煞、避祸求福、安和乐利、不祥如意。
1、九宫八卦牌，具有回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、等诸年月日时煞星，阻挠路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。
2、九宫八卦牌，是密宗的不祥物，更是阳宅风水中常常用到不祥物品，历经数百年来，广被运用，传播至今，更拓展到海内各处；此牌密宗的奥秘力气并交融中国的易经智慧与道统数术而组合出的不祥物。
3、九宫八卦牌可令宅内合家大小安全，加官晋爵，，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，不祥如意，是为镇宅安居之首功。九宫八卦牌如能巧妙加以运用可上推星宿运转、下测节气历算，即能占卜前程、还可绝处逢生；它能你何时春种秋收，何时牧场迁移，良辰吉日，婚丧嫁娶，可谓全能的生活指南；藏地人民破凶煞、镇宅护身。
九宫八卦牌最普遍、也是，最灵性的法器。随身携带会防止不测，防备因人，事，物，风水天文所发生的凶煞。所以不论什么身份的人都会佩戴九宫八卦牌。配图出自微博晶石舞者
明天，我们一同看法和理解九宫八卦牌的前世今生.九宫八卦牌与天珠/天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一同，为密宗的"辟邪七宝"，是藏传佛教密宗的不祥物。此护牌属密宗的奥秘力气并交融易经智慧与道统数术而组合出的不祥物，更是成为“护身符”被常常运用的不祥圣品。历经数百年来，广被运用，传播至今，更影响到海内各地，备受推崇。配图出自微博晶石舞者
在藏民眼里：“出门可以不带天珠也可以没有天珠，但不能没有九宫”最受藏民喜爱的护身符九宫八卦牌，近些年，因其殊胜的不祥寓意以及精深的材质工艺，被很多藏传喜好者所追捧和珍藏。尤其以“陨铁”为材质制造的九宫八卦牌，因其稀有价值、招财化煞成效，更受世人推崇。配图出自微博晶石舞者
九宫八卦牌正中分三圈，外圈是十二生肖，代表十二地支以纪年的十二种举措，配合天干演化成六十甲子；中圈为后天八卦图，后天八卦顺时针旋转顺次为：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物；内圈是按龟背的九宫格，与汉地“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七”分歧。功用是化解我们待人接物，遇到属相与其他相克属相时，能相生相合，无论何时何地都会顺心顺意。配图出自微博晶石舞者
九宫八卦护身咒牌可防备因人、事、物、风水以及天文等所发生的任何凶煞，阻挠一切奇灾异祸，趋吉避凶。不管求财、婚姻、子嗣、势力、智慧、延寿等，皆能增善缘，解恶缘，而无灾害，逃避一切太岁，劫杀等。
九宫八卦不只成为了藏地确定方位、节气、吉凶预测等的认知构架，也融入了藏传佛教文明和人文传统中，非常值得注重和传承的艺术珍宝。配图出自微博晶石舞者
九宫八卦牌运用办法：
1.佩戴胸前、挂於腰间、钥匙扣或放动手包随身携带（皆能增善缘，生生不息；解恶缘而无灾害。）
2.悬挂在房屋的正后方墙上向外（去一切外邪与冲煞）
3.悬挂在阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）
4.悬挂在大门口外正上方向大门外（如大门外一切外邪与冲煞）
5.悬挂在大门口内正上方向屋内（维护四季安全、进出不祥，是最罕见的运用法）。配图出自微博晶石舞者
八卦卦象口诀的相关内容。
八卦口诀顺口溜是乾三连：坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。
中国现代的一套有意味意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴，八卦相互搭配又失掉六十四卦，用来意味各种自然景象和人事景象，在《易经》里有详细的阐述，八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
八卦口诀的特点
乾三连东南开天，乾卦是三横相衔接的,八卦方位在东南方,代表天的符号,开天辟地嘛,故后天数为1。
坤六断东北八地，坤卦是三横两头断为六个小段,八卦方位在东北方,代表地的符号,万物生善于地，归于地,故后天数为8。
兑上缺东方双泽，兑卦是三横上一横缺个口,八卦方位在正东方,代表泽的符号,先矩数为2。
巽下断西北无风，巽卦是三横下一横断开,八卦方位在西北方,代表风的符号,后天数为5。
艮覆碗西南齐山，艮卦是三横上-横是实的,下两横是虚的,象打翻的碗那样，八卦方位在西南,代表山的符号,西南方总是山此较多,同七,后天数为7。
震仰孟西方四雷，震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的,象钵盂那样,八卦方位在正西方,代表雷的符号,先矩数为4。
离中虚北方真火，离卦是三横两头那横是虚的，上下两横是实的,八卦方位在正北方,代表火的符号,三昧真火,故后天数为3。
坎中满南方六水，坎卦是三横两头那横是实的，上下两横是虚的,八卦方位在正南方,代表水的符号,后天数为6。
八卦口诀顺口溜是乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。
中国现代的一套有意味意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴，八卦相互搭配又失掉六十四卦，用来意味各种自然景象和人事景象，在《易经》里有详细的阐述，八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
八卦口诀的特点
乾三连东南开天，乾卦是三横相衔接的,八卦方位在东南方,代表天的符号,开天辟地嘛,故后天数为1。
坤六断东北八地，坤卦是三横两头断为六个小段,八卦方位在东北方,代表地的符号,万物生善于地，归于地,故后天数为8。
兑上缺东方双泽，兑卦是三横上一横缺个口,八卦方位在正东方,代表泽的符号,先矩数为2。
巽下断西北无风，巽卦是三横下一横断开,八卦方位在西北方,代表风的符号,后天数为5。
艮覆碗西南齐山，艮卦是三横上-横是实的,下两横是虚的,象打翻的碗那样，八卦方位在西南,代表山的符号,西南方总是山此较多,同七,后天数为7。
震仰孟西方四雷，震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的,象钵盂那样,八卦方位在正西方,代表雷的符号,先矩数为4。
离中虚北方真火，离卦是三横两头那横是虚的，上下两横是实的,八卦方位在正北方,代表火的符号,三昧真火,故后天数为3。
坎中满南方六水，坎卦是三横两头那横是实的，上下两横是虚的,八卦方位在正南方,代表水的符号,后天数为6。
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
九宫，属于中国传统文化范畴。九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
：“九宫格”历史
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。
为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。
到了，书法家蒋骥在其所著《读书》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式：
一、把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六十六宫。
二、把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。
三、将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。
四、将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。
这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。
田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。
上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。
“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。
清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。
名以九宫者，盖取其错杂交互之意。”九宫格为数独的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。
道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史重要地位而保存、沿用至今。
参考资料来源：百度百科-九宫
1、九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
2、奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
