论语中的风水箴言
在《论语》这部儒家经典著作中，蕴含着诸多关于风水的深刻见解。这些箴言虽不直接以风水之名示人，却触及了风水学的根本，为后世风水理论的发展提供了重要的思想基础。
临水而居，取势藏风
"仁者乐山，智者乐水。"（《论语·雍也》）这句名言表达了仁德之人与智者在居住环境不同偏好。仁者喜居于稳重敦厚的山中，而智者乐于临水而居。水代表流动与灵动，智者善于利用水的灵动之势，藏风避煞，营造适宜居住的生活环境。
择地高爽，采光通风
"居必择高爽，树必择膏沃。"（《论语·季氏》）孔子强调居住环境应选择地势高爽之处，以利于采光通风，保持室内空气流通。高爽之处视野开阔，采光充足，有利于健康和心情愉悦。
讲究布局，内外相合
"宽居不逼，仁也。"（《论语·里仁》）仁者讲究居住环境宽敞舒适，不逼仄压抑。房屋布局应内外相合，庭院宽敞，绿意盎然，营造和谐宜居的空间。
注重环境，吉祥纳福
"子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！冉有、庶矣哉！’” （《论语·子罕》）孔子在经过卫国时，见到冉有家宅周遭人丁兴旺，称赞其居住环境"庶矣哉"。可见，风水学中注重环境吉祥纳福的观念，已在当时有所体现。
外形内蕴，道德风水
"君子居之，何陋之有？"（《论语·子罕》）君子注重道德修养与精神境界，即使居简陋的环境中，也能体现高尚的情操。风水学中强调外形与内蕴的统一，君子之风德行，便是房屋内蕴的最佳体现。
以德为本，风水为辅
"君子坦荡荡，小人长戚戚。"（《论语·述而》）君子心胸宽广，无愧于心，故而居住环境不拘泥于风水形式。风水学以德为本，以形助德，君子重德轻形，方能得天地之正气。
《论语》中的风水箴言，虽言简意赅，却蕴含着深厚的哲理。它们不仅指导着人们的居住行为，更启示人们风水的真谛在于顺应自然、和谐平衡，最终达到人与环境的和谐共生。
