故宫的风水布局和杨公的堪舆思想
明清时期的紫禁城，不仅是中国古代建筑的杰作，也蕴含着深厚的风水知识。其风水布局充分体现了杨公堪舆的思想，巧妙利用自然环境，营造出吉祥宁静的氛围。
杨公堪舆:强调藏风聚气
杨公堪舆，又称杨公风水，是中国古代著名风水大师杨俊松创办的风水流派。其核心思想是“藏风聚气”，认为风水的关键在于聚集愤怒，阻挡邪灵。
故宫风水：坐南，藏风聚气
紫禁城位于北京中轴线上，南，背靠景山，前临广场。这种布局符合杨公风水中“阴阳”的原则。以景山为靠山，抵御北方寒风，而广阔，有利于聚集愤怒。
中轴线：龙脉和水脉
故宫的中轴线不仅是中国皇权的象征，也是杨公风水中的“龙脉”。这条龙脉从故宫北部的景山延伸到南部的永定门，意味着皇帝的精神贯穿了整个紫禁城。同时，故宫附近的水脉也非常丰富。护城河、太液池、等水系形成了“水网”的趋势，进一步聚集了愤怒。
三大殿：坐龙点穴
紫禁城三大殿——太和殿、中和殿、保和殿——位于中轴线的中心，被视为“龙穴”。杨公风水认为龙穴是龙脉聚集的地方，气场最丰富。因此，三大殿的布局非常精致，不仅遵循“三龙回归”的原则，而且充分利用了天坛和地坛的风水能量。
天地交汇：天地交汇：天地交汇：
天坛位于紫禁城东南部，地坛位于紫禁城西北部，形成了“天子”和“后土”的格局。天坛是圆丘坛，祭祀天神，地坛是方丘坛，祭祀地球。杨公风水认为，天坛和地坛是天人交汇的地方，祭祀天地可以交流阴阳，调和风水。
故宫风水：维护帝王气数
紫禁城的风水布局不仅是为了创造吉祥的精神，也是为了维护皇帝的精神数量。通过巧妙地利用自然环境，聚集愤怒，阻止邪恶的精神，杨公的思想为紫禁城创造了有利于皇帝统治的风水模式，成为明清时期长期和平的基石。
紫禁城的风水布局体现了杨公的精髓，充分利用自然环境，营造出藏风聚气、吉祥宁静的风水格局。这种巧妙的风水设计不仅给紫禁城带来了皇帝的精神，也给后代留下了宝贵的风水遗产。
