风水思想悠久的历史文化中起着重要的作用，其系统工作是《宅经》。这部作品不仅揭示了风水的历史渊源，也为中国风水理论奠定了基础。
秦汉风水萌芽：
据说《宅经》成书于秦汉时期，《汉书·艺文志》中有载：《宅经》十八篇...秦医生淳于坤传道。”淳于坤是一位著名的儒家学者和外交官。统一六国后，他整理了许多民间流传的技巧，包括风水法，并编写成《宅经》。
宅经的核心理念：
《宅经》系统阐述了阴阳五行、八卦九星、天人感应等哲学思想，形成了风水理论的基本框架。这项工作提出了“情况”、“理气”两大核心概念认为，风水吉凶取决于宅址的自然环境和建筑格局。
“形势”：
《宅经》强调了土地选择的重要性，提出了“土地平坦开放，前有水，后有山”的选址原则。认为地形应该高不应该低，应该阳光不应该黑暗。此外，还详细讨论了龙脉、穴位、出水口等地形的好坏特征。
“理气”：
《宅经》认为，宅地除了外部环境的好坏之外，还受到宇宙气场的限制。它应该运用八卦、九星、五行等元素来演绎房子各个方向的气场分布，从而判断好坏。
宅经的影响
宅经的出现标志着中国风水正式登上历史舞台。它不仅影响了后人的风水作品，如《葬经》、《阳宅三要》、《水龙经》也对中国古代建筑格局产生了深远的影响。从宫殿到住宅，都遵循“宅经”的原则。
后人的发展与演变：
《宅经》之后，风水学不断发展演变。南时期，出现了“青囊序”等名称，进一步丰富了风水理论。唐宋时期，风水学发展很大，形成了堪舆学、阳宅学等多个流派。明清时期，风水学融为一体，出现了许多具有代表性的人物和杰作。
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《宅经》作为中国古代风水作品，为风水的形成和发展做出了巨大的贡献。它系统地阐述了风水思想的核心概念，为中国风水理论奠定了基础。《宅经》影响了后代的风水工作和实践，成为中国传统文化不可或缺的一部分。
