拜观音菩萨的正确姿势是：
1.站立姿势：轻轻合上手掌，手指并拢，肘部自然弯曲，胸部约45度。合上手掌时，眼睛下垂，看着合上手掌的指尖，可以凝聚心灵，消除妄想。站在蒲团前，双脚为八字形，左右脚跟距离约2英寸，脚趾距离约8英寸。
2.右掌向下，按在蒲团中心，左掌不动，两膝跨开，跪在蒲团上。
三、左掌按在蒲团前左侧。
4.将右掌移到蒲团前的右侧。
5.两膝逐渐靠在两边。
6.挺腰端肩，凝目恭敬。
7.腰部伸直，膝盖不要离开蒲团。
8.额头着地，平贴地面。
9.手掌向上，左右平行。
10.双手与额头平行，距离约6寸。
11.双手与胸部平行，距离约12英寸。
12.双手与肚脐平行，距离约14寸。
13.双手与密处平行，距离约18英寸。
希望以上关于拜观音菩萨的正确姿势信息能对你有所帮助。
一拜，三拜，七拜，四十九拜，一百零八拜
每天早上。咳嗽烧香。合掌向西。(如有佛像，即使向之)至心奉四恩三有法界众生。顶礼。
释迦牟尼佛(或三拜或一拜)是萨哈世界的本师
十方
十方
十方圣人
阿弥陀佛(或十拜或七拜)是西方极乐世界大慈大悲的导师
南无观世音菩萨(或三拜或一拜)
南方没有菩萨的大势(或三拜或一拜)
南方没有清净的大众菩萨(或三拜或一拜)
印光大师说：「佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；非常恭敬，非常有利可图。」每个人都很熟悉这句话，但很少有人真正理解它「恭敬」和「求」法的意思，「恭」是「共心」，与佛共心——体会佛教的真谛。「求」就是降伏「我慢」(自我傲慢、疏忽的障碍)发展佛性美德，也是主动发心、低头、谦卑请教，而不是高高在上，等佛来请你学习。事实上，佛陀一直在努力让我们意识到，拜托很长一段时间，佛陀总是同情我们学习佛——不要使用傲慢，但我们很高，不能降低他们的缓慢，愚蠢，拒绝低头寻求意识，所以不能相应。
佛陀是一个开悟的人。他很有同情心，很舒服。我们真的不需要尊重他。即使我们完全不尊重他，甚至侮辱他，对他也没有影响，但对我们自己也有很大的影响。所谓佛法从恭敬中求，并不是佛架很大，要人低头磕头，才愿意给一些佛法。尊重不仅仅是指对佛像和经典的尊重，而是对所有众生、真理、事物和事物的尊重；面对各种境界的人事，我们可以深刻理解佛心，与佛共同认识，同情菩提心，与佛共同温柔谦逊的心，如佛过去舍身求法的尊重和谦逊「事」中，求得其「理」。心存恭敬。即使在日常待人处世的琐事中，也能体会到佛法。否则历「事」成千上万的佛法仍然无法在中间实现「理」。生生代代仍然是一个迷茫的人。
有些人认为恭敬中求是一种间接的方法来获得佛法，但他们不知道「恭敬中求」最重要的是它本身「直接」降伏我烦恼的妙法本身就是高深的佛法，不是通过「恭敬求」，此外，获得什么样的佛法。因为阻碍我们成佛的根本不是别人，不是别的，而是我们内心的妄想和执着。这个佛在初成道的时候已经暴露出来了，但是「执着」最根本的是我的执着——各种自我观点，思想上的迷茫，自我保护和自私的贪婪、愤怒、痴呆、缓慢和怀疑。所谓恭敬中求，就是直接走出这些执着。
任何不能恭敬、不能谦卑的人，都必然会有傲慢、傲慢、自我保护等我执着的乌云。这些乌云不是为了伤害别人，而是为了伤害自己的佛光。
印祖说几分恭敬得到几分利益，这并不是说，通过恭敬去求，很久以后才得到利益，而是——能够恭敬就是能够放弃现在「我执」乌云，必然同时透出佛光。可以放弃非常傲慢，我执乌云，自然现在透出非常佛光，这就是自性本有的佛光，而不是向外求。所谓恭敬中求，当然是先求自己的能力，可以降伏我慢，愚蠢。只有发出这种心力，才能有恭敬和求法的表现。
有那颗心不拜也可以，无心磕破头也是徒劳，不在形式上，也不能光拜还要忏悔。
